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  • 包容,和谐,快乐

    白居易,民国时期的佛教泰斗大师等,都是虔信弥勒信仰者,皆愿往生兜率净土。 弥勒信仰分为两部分,一部分为上生信仰,即信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨,而欲往生兜率天;另一部分为下生信仰,相信弥勒菩萨...水牛。人从桥上过,桥流水不流。” 建元年(公元569年),嵩头陀(达摩)于绍兴柯山入灭。傅曰:“嵩公兜率待我,不可留也”,四月二十四日趺坐而终。临终前曾对弟子说:“我从第四天来,为度汝等,次补释迦...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    里香炉去。到大休大歇田地,返观从前学得底,总是聪明知解、人我业识着。到这里,身心廓如,觅佛祖禅道了不可得,觅人我业识是非生死若知解,纤毫形相皆不可得,然后为一切人师也。”[八八]“不经一番寒彻骨,...本自空寂,平等清净廓若”的。至于学人觉醒开悟的时间之所以有早晚,那是因为“情识从觉性转变而生,情识如形,缘业如影,情识一生缘业即现”。然而,作为学人的觉性其本身,“只是你日用常行、见成受用底,强而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怎样做一个居士

    同一意义?   然而,既已相沿成习,我们也只好随俗称呼了。照理,一个名副其实的在家居士,便是一位大乘的菩萨。虽然,要做一个名副其实的菩萨,并不是简单的事,大师曾说:「悺正须入祖位者,乃能宏大乘教,...

    圣严法师

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  • 静波法师讲述如何学佛

    所以我们人看这个世界总是不清静的,但是诸佛菩萨看我们这个世界是清静的,所以我们总是怀疑往生西方极乐世界是一个很遥远、很遥远的路程,其实不会,其实佛教讲心包,亮周刹界。如果说总是愿意跟人计较的话,那...因为我发现了许许多多不正常的学佛的情况。下面我们讲这样一些小问题:不是正常的学佛的几种表现形式。 是的,现在社会上的伪劣产品越来越多,学佛的人也一样。现在我们每每发现大街上出家人到处化缘,其实出家人是...

    佚名

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  • 如何学佛--静波法师

    人看这个世界总是不清静的,但是诸佛菩萨看我们这个世界是清静的,所以我们总是怀疑往生西方极乐世界是一个很遥远、很遥远的路程,其实不会,其实佛教讲心包,亮周刹界。如果说总是愿意跟人计较的话,那我们就是...把佛信得更好,那也更难。因为我发现了许许多多不正常的学佛的情况。下面我们讲这样一些小问题:不是正常的学佛的几种表现形式。 是的,现在社会上的伪劣产品越来越多,学佛的人也一样。现在我们每每发现大街上出...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    所谓明心见性者,将视为历史的陈迹而束之高阁了。大师无限感慨地说:‘现在禅宗儿孙,都是法卷传法,而不是明心见性后传法,所谓临济宗几世孙,皆一张空纸而已,何曾悟心来!’言之,能不...物故心;物不自物,因心故物。’这就将心物互为因果而虚幻生起的道理,说得一清二楚了。 心物既俱虚幻而不可得,我人一旦梦醒了得身心世界本空,这就是明心。于本空处,非如木石无知无觉,而是明了...

    元音老人

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    拥有的心理上的那些概念,完全都是错误的。而佛法僧三宝的概念,本身是清净的、无染的、尽虚空遍法界的,所谓“心包,量周沙界”,凡夫不能用染污心去理解清净法。反过来说,我们如果没有把世间上这些杂乱的东西...咸共骂辱,而语之言:汝今非是旃陀罗人、夜叉罗刹,云何乃捉死人头卖?夜奢尔时被骂辱已,来诣王所而白王言:臣卖人头反被骂辱,尚无欲见,况有买者。王复语言:若无买者,但当与。夜奢奉教,重赍入市,唱告众人:...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 紫柏大师与李贽

    ”的伎俩有真切的体会。他受刑之后,写了一首诗,云:“三十竹篦偿俗债,罪名轻重又如何。痛为法界谁能荐,一笑相酬有。”[[51]]对世事的练达可谓清醒与理智,但他用佛教的业感缘起论对这样一件纯属冤屈的...宋儒道学之说”,的确已令为政者无法容忍。况且,李贽所谓要摆开“堂堂之阵”,举起“正正之旗”,“正兵在我”,“日与世交战而不败”[[18]]的异端色彩实在强烈,所以他至通州不久,牢狱之灾遂不可免。   ...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗全书介绍及目录

    第一〇〇册 一、北磵集(四库全书本) 二、一滴草(日本·文华轩本) 三、中兴佛教寄禅安和尚传(大师全书本) 四、八指头陀诗集(北京法源寺本) 五、八指头陀诗续集(北京法源寺本) 六、禅家龟鉴(...校订本。至于现代人之新编方面,有《全唐文禅师传记集》、《新续高僧传习禅篇》、《云和尚年谱》、《来果禅师语录》等书。   ■ 本书目录   ▲第一册 一、 楞伽师资记(大正藏本) 附:传法宝...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    就是一件很困难的事情,上述几部著作对于从杨文会开始的近代中国佛教自身的复兴运动以及近代以来居士中的佛学研究都有很全面的叙述,既包括寄禅、月霞、谛闲、和弘一,也包括梁启超、谭嗣同、章太炎、杨度、欧阳...不注意的新资料,讨论了过去宗教史著作不涉及的新领域,例如宗教文学、宗教修炼、宗教仪式、宗教民俗等等,但是,他们探讨的目的性过于强烈,总是试图说明中国人的集体心理及其对古代历史与现代社会的影响,因此...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

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